各位老师、来宾、家长与亲友，亲爱的北大光华2020级同学们：

大家下午好！

今天，我们相聚这里，见证一个学院历久弥新、生而不凡的秘密——新鲜血液的不断注入。1300余名来自三十多个国家、各个项目的优秀新同学不仅为35岁的北大光华带来了新的生机和活力，也使得我们有机会去再一次审视、思考教育的使命与意义。我代表学院全体教职员工欢迎你们！现场参加典礼的同学，你们的到来使得沉寂了近八个月的光华楼生机勃勃；因疫情原因不能到现场的近100名国际同学，尤其是首届“未来领导者”本科项目的同学，虽然我们暂时只能线上相见，但是因为相互的关切、炙热的凝望，我们的连接更加紧密——希望我们早日相聚燕园！

在学院，我们所有的工作——教学、研究和服务——都有关教育。教育绝不是单向接受，而是相互成就。海明威曾说，“真正的高贵是优于过去的自己”。在未来的光华岁月里，你们丰富多元的背景、文化价值观、好奇心、想象力、坚韧、使命感和敢于担当的精神，更重要的是，你们关于未来的梦想以及愿为之付出的全部努力，不仅塑造着你们，让你们成为更好的自己，也将同样砥砺学院在一个历史的关键时期追溯教育的初心和本质，以清醒的自我审视和不断的自我更新，重新定义自身的使命和意义。教育原本就是一个互相聆听、共同成长、彼此成就的过程——我和你们一样对这个即将开启的激动人心的过程充满期待。

必须承认，过去八个月发生的事情让我们深感错愕。新冠肺炎疫情（COVID-19）是当代社会一场彻底的压力测试。疫情严重挑战着我们关于科学技术、文明演进、我们赖以生存发展的智慧以及习以为常的秩序的认知；它直接威胁着经济社会的稳定，加速社会分化和逆全球化的进程，更触发不同观点尖锐的对立、大众肆意的情绪性宣泄和对科学理性的质疑。

在这样一段艰难的时光，在这样一个混沌不明的历史拐角，无论是个人还是机构（包括学院），可以有两种截然不同的态度：在世界的残缺面前自艾自怜或是愤世嫉俗，习惯性地选择逃避，放任谣言、幻想以及狂热情绪蔓延，任由糟糕的一切发生；或者，重新思考使命和意义，以执着和希望支撑自己奋力前行，努力有所作为，让改变发生。我希望大家选择后者。诚然，这条路上会有意想不到的艰难，但是，或许正像爱因斯坦所说的那样，“我们必须尽力而为，这是我们人类神圣的责任。”

因为天赋、机遇、长期的坚持和专注的努力，大家已经获得了某种世俗意义上的“成功”。但是，我希望大家能够把视线从个体目标和成就移开，以更开阔的视角认知我们所处的这个时代，正视我们社会中普遍存在的各种“不平等”，对我们拥有的优渥机会心怀感激和敬畏，关注我们生活周遭那些合理的不满和埋怨，并将这一切转换为强大的同理心和正义感。同理心和正义感（Empathy and Sense of Fairness）使我们谦卑，让我们对个体生命在社会选择中的茫然无力和挫败感有更深刻的理解，它们是修复这个残缺世界最重要的“从0到1”。

最近一段时间，《外卖骑手，困在系统里》这篇文章在社交媒体广为流转，引发大量的思考和讨论。以移动互联网、大数据+算法为基础的创新极大地便捷了普罗大众的生活。然而，算法也把外卖骑手变成数字、系统里移动的符号，甚至高危行业的从业者；而大众在享受技术带来的便利的同时，他们的生活和心智是否也屈从于算法的设定？技术是答案，还是新的问题？

阿兰·图灵曾提出用“模仿游戏”来测试机器是否会像人一样思考（后人把这称作“图灵测试”）——在人机对话中看我们能否辨识出谁是机器谁是人。我经常讲一个“反向的图灵测试”的例子——怎样在一群具有人类级智慧的机器中辨识出人的卓尔不群？将“反向图灵测试”运用到这里，我们怎样才能从林林总总的算法中辨识出哪一个是由那些具有同理心的人设计出来的呢？数字基础设施、人工智能、大数据、速度更快精度更高的各种高级算法将极大地改变我们的生活。拥有同理心让我们时刻提醒自己：在一个我们能够重新定义且为之努力的“美丽新世界“里，社会选择不应该是冷冰冰的“零和竞争”——一定有赢家和输家；现代文明的演进过程至少应该是一个有温度、有灵魂的帕累托改进的过程（Pareto Improving Process）。

在光华，大家大概率会追随老师在博弈论或是实验经济学课堂上讨论著名的“最后通牒游戏”（The Ultimatum Game）。这个游戏的规则非常简单：在两个玩家A和B之间分配100元钱，由A提出分配方案，然后由B来决定是拒绝还是接受；如果B选择接受，两人将按A提出的方案分配，如果B选择拒绝，两人都一无所获。在追求利益最大化的经济人假设下，纳什均衡（Nash Equilibrium）给出的A的最优选择是99比1（99元给A, 1元给B）。理性分析告知我们，B将不得不接受这一分配方案，否则他将一无所获。然而，过去数十年，经济学家们在不同国家和地区、不同宗教和文化背景下多次进行实地实验，发现的结果与理论预测大相径庭——几乎所有参加实验的人都不接受99比1这个方案；大部分人能够接受的分配方案是70比30！

经济学家、心理学家和社会学家提供了若干个可能性来解释这一结果，不同学科的普遍的共识是“正义感是人的本性”。99比1这个分配方案是如此不公平，以至于自己即使空手而归也要拒绝这个不公平的安排！70比30虽然也不公平，但是它还没有荒谬到让人们要放弃掉可以属于自己的利益。可见，人类即使是在完全利己的动因下决策，仍然受到“正义感”的驱动。在人类历史的长河里，数不胜数的例子也告诉我们，经济社会的健康有序与繁荣很大程度上取决于我们培育自己的能力去实现我们的本性，尊重生而为人的高贵，不与生活中的各种不堪妥协。同理心和正义感是我们形成科学判断（scientific reasoning）和道德判断（moral reasoning）的重要基础，它们驱使我们不断去思考我们自身的使命和意义，决定我们构建的世界的模样。

伟大的经济学家阿尔弗雷德·马歇尔呼吁人们在制定政策时一定要有“冷静的头脑，火热的心肠”（cool head，warm heart）。2020级的同学们，我希望大家在大时代的变迁下保持冷静的头脑和火热的心肠。这意味着将科学理性精神与同理心和正义感结合起来，将个人的成长与更大的使命和更重要的意义结合起来，找到内心的热爱，做那些必需但又难以改进的事情，用思想和行动去展现人类精神的各种可能，让这个残缺的世界变得更加美好。

我年轻的时候曾多次观看施瓦辛格出演的《魔鬼终结者》（Terminator）系列。影片中，机器人控制了地球，世界进入黑暗时代，弱小的人类在做最终的反抗。这个艰难的过程中，一部分生物机器人在与人的互动中，重新学习属于人类的那种纯粹无私的情感，勇敢地保护人类继续生存的希望……我印象最深的是第二部片尾的那段话：“不确定的未来迎面而来。第一次，我们在面对它的时候感受到希望，如果机器能够学习珍惜生命的价值，那我们作为人类或许也会！”

最后，请让我引用诗人勃洛克的几句诗，祝福大家在未来的日子里怀抱远大理想，既拥有理性的力量，也内心柔软。

圣洁的强光

放射出万道光芒

我相信理想的太阳

我看见你温柔的目光。

再次欢迎大家！